Este Allah al musalmanilor unul şi acelaşi cu Dumnezeul Bibliei ?

1000829_10201666172083202_653538913_nÎn Ieremia 2: 11 scrie: “… şi-a schimbat vreodată un popor dumnezeii, măcar că nu sunt dumnezei? Dar poporul Meu şi-a schimbat Slava, cu ceva care nu este de nici un ajutor”. Redăm mai jos sublinieri dintr-un articol din  “Life News”  (pagina 4 Aug-Oct.2007) de Bill Muehlenberg.               

“Adesea biserica este duşmanul ei cel mai rău. Desigur, sunt o mulţime de opoziţii şi ură faţă de creştinătate, dar uneori aceştia care se numesc pe ei înşişi credincioşi, pot face mult rău credinţei creştine”.               

Să luăm în considerare cazul unui episcop Romano Catolic olandez, Tiny Muskens. Recent el a argumentat că oamenii de orice credinţă ar trebui să se refere la Dumnezeu cu numele Alah. El spune că aceasta va aduce mai multă toleranţă şi armonie în Olanda, o ţară cu un milion de musulmani. Bishopul spunea: “Alah este un  nume frumos pentru Dumnezeu… Ce-I pasă lui Dumnezeu cum îl numim noi?… Aceasta este problema noastră.”            

Ce avem de făcut cu o asemenea propunere? Întâi, lui Dumnezeu îi pasă cum este revelat şi cum este numit. Autorevelarea Lui este o parte importantă a felului comunicării Lui cu noi, şi a ceea ce El vrea să ştim despre El. Numele contează, şi singurul Dumnezeu adevărat trebuie definit în termenii Lui proprii, nu în termenii noştri.            

 Dar ceva mai  semnificativ, oare ne este permis să-L socotim pe Dumnezeul Bibliei egal cu Alah? Putem folosi numele Alah fără să întâmpinăm o problemă teologică?… În special în cercurile misiologice aceasta este o lungă dezbatere teologică. Se pune întrebarea, cum ar trebui misionarii creştini cari lucrează între musulmani să caute o contextualizare a Evangheliei? Contextualizarea este importantă totdeauna, dar până unde? Poate oare include şi numele Alah?… E drept că în unele părţi din lumea Arabă, creştinii şi musulmanii arabi folosesc cuvintele Dumnezeu şi Alah intercalate.            

Dar mulţi ar putea argumenta că Alah al musulmanilor nu se aseamănă în nici un fel cu Iehova din Vechiul Testament ori cu Dumnezeu Tatăl revelat în Noul Testament. Sunt  numeroase motive pentru aceasta.            

Dar mai întâi, dacă ne gândim la originea lui, trebuie subliniat că în lumea arabă Alah este un termen, cumva, general pentru Dumnezeu, dat înainte de apariţia religiei islamice. Numele de Alah era folosit pentru o zeitate păgână din Mecca cu mult înainte de Mohamed. El a folosit termenul acesta însă a căutat să-l despoaie de vechea conotaţie păgână.             

De asemenea, mai trebuie subliniat şi faptul că Musulmanii argumentează că Alah este atât Dumnezeul Evreilor cât şi al Creştinilor. Mai mult, ei insistă că toate trei grupările se închină aceluiaşi Dumnezeu. Evreii şi Creştinii sunt consideraţi de Musulmani a fi “poporul Cărţii” şi misionarii musulmani se silesc şi insistă asupra acestui un Singur Dumnezeu, argumentând că este imperativ.             

Dar de fapt este oare Alah doar un alt nume pentru Dumnezeu la care se închină Iudeii şi Creştinii? Nu, nu este. Să începem cu Vechiul Testament. Câteva nume importante sunt folosite ca şi parte a autorevelării divine: IEHOVA  (IHWH)  este unul din cele mai semnificative nume. Exodul 3:13-15 este un pasaj fundamental  de bază în care Dumnezeu îşi declară numele Lui către Moise. Nu voi intra în toate complexităţile acestui nume ca termen descriptiv, dar pe scurt se poate spune că tradus înseamnă: “Eu sunt Cel ce sunt” sau “Eu voi fi Cel ce voi fi”. O parte a concepţiei Vechi Testamentale este că Dumnezeu S-a făcut de cunoscut pe Sine şi că El se revelează pe Sine nouă. Astfel IEHOVA poate fi cunoscut într-un sens foarte real.            

În Islam, Alah este total acoperit şi enigmatic. Alah este cu totul transcendent sau abstract şi nu poate fi cunoscut de om. Doar numai unele din activităţile Lui sunt revelate şi nu adevărata Sa esenţă. Alah este de neînţeles.             

La fel, foarte puţin este menţionat în Coran despre dragostea lui Dumnezeu. În timp ce aceasta este însă o temă prevalentă în ambele Testamente Biblice, în Coran este doar o trăsătură nesemnificativă a lui Alah            

Şi Alah este văzut ca omnipotent şi suveran în totalitate. Nimeni nu se poate împotrivi căilor lui, şi numirea de Islam înseamnă “supunere”. Musulmanii simplu se supun cerinţelor misterioase şi neînţelese ale lui Alah. Nu poate fi întrebarea, de ce? ci simplu supunere.            

Însă Dumnezeul pe care îl prezintă Biblia, care este, de asemenea, suveran şi majestic, ne invită pe noi oamenii să venim să ne judecăm cu El (Isaia 1:18-19), să îi punem întrebări, să căutăm relaţia cu El, să ne rugăm Lui cu credinţa că unele din rugile noastre vor fi eficace. În contrast, este un fatalism adânc între musulmani. Ceea ce se întâmplă este voia lui Alah, iar noi nu avem dreptul să întrebăm de ce?…             

Un aspect a lui Iehova, deseori menţionat în Vechiul testament, este sfinţenia Lui. Aceasta este o caracteristică definitoare a lui Dumnezeu.. Dar în Islam acest aspect este atins doar tangenţial. Alah este numit sfânt numai de două ori în Coran.            

Şi desigur Dumnezeul Creştinismului este Triunic. Îl cunoaştem ca Sfânta Treime: Un Singur Dumnezeu în trei Persoane. Monoteismul strict al Islamului nu are loc pentru o asemenea concepţie. Astfel în creştinătate locul Domnului Isus Hristos este fundamental în opoziţie cu poziţie oferită Lui în Islam.            

Cum deja s-a mai menţionat, o diferenţă majoră între Dumnezeul Bibliei şi Alah este aceea că Alah este ceva depărtat, transcendent, (mai presus de comun, neobişnuit) şi stă la distanţă de creaţia lui… Totala transcendenţă a lui Alah este o temă majoră în Islam. În contrast Dumnezeul Bibliei este cu siguranţă transcendent dar este, de asemenea, şi imanent (permanent constant). Asta înseamnă că El se pleacă la nivelul omului, interacţioneză cu noi, are o relaţie cu noi. Şi prin ÎNTRUPAREA Domnului Isus, El a devenit una cu noi, unul dintre noi.             

 În Biblie găsim că putem avea posibilitatea unei relaţie apropiate şi intime cu Dumnezeu. În Noul Testament noi putem experimenta o relaţie foarte apropiată cu Dumnezeu, Tatăl, prin Fiul Său, Isus Hristos. Noi îl putem chema pe Dumnezeu chiar şi “Tată”, ceva nemai auzit în Islam. Alah este sever, depărtat şi cu siguranţă separat de nevoile umane. Alah, cu siguranţă,  nu poate fi imaginat ca şi un tată iubitor.            

În Biblie, de asemenea, se poate vorbi despre relaţia cu Dumnezeu în termenii unei prietenii: aşa cum a fost cazul lui Avraam ori aşa cum Domnul Isus şi-a numit apostolii Săi. O asemenea afirmaţie poate fi socotită o blasfemie în Islam. Alah este foarte depărtat de creaţia lui. Dar Dumnezeul Bibliei este interesat de creaţia Lui şi în fapt implicat într-o relaţie de dragoste profundă cu noi.            

În timp ce păcatul ne separă de un Dumnezeu sfânt şi drept, lucrarea lui Isus Hristos de la Calvar deschide o cale pentru omenire de a reaprinde relaţia de iubire cu Tatăl… În sensul acesta mesajul Evangheliei este într-adevăr o poveste de dragoste de modă veche: băiatul întâlneşte fata, fata respinge băiatul; băiatul o câştigă înapoi pe fată. Apoi ei trăiesc fericiţi multă vreme după aceea.            

Acesta este miezul Evangheliei. Dumnezeul Triunic ne-a creiat să avem o intensă relaţie de dragoste cu El, aşa cum este şi în sânul Sfintei Treimi din veşnicie în veşnicie. Dar creatura s-a răzvrătit împotriva Creatorului, şi un Dumnezeu cu inima frântă a căutat să aducă înapoi pe preaiubiţii Lui. Într-adevăr, aşa de mare a fost dragostea lui Dumnezeu pentru noi, încât a trimes pe Fiul Său să facă posibilă reconcilierea.             

Acum oricine vine la Dumnezeu prin Domnul Isus Hristos, cu ajutorul Duhului Sfânt, are această relaţie restaurată. Şi, aşa cum Biblia în Apocalipsa face clar lucrul acesta, punctul culminant al istoriei omenirii va fi o nuntă. Mirele Isus se va cununa cu Mireasa Lui, Biserica.            

O aşa poveste de iubire cosmică, este inima sau sâmburele creştinismului, dar este în totalitate absentă în Coran şi din învăţătura islamică. Într-adevăr, între cele “99” de nume frumoase date lui Alah în Islam, dragostea, nu poate fi găsită. Totuşi Dumnezeu este dragoste, ni se spune  în I Ioan 4:8.            

În concluzie: Musulmanul trebuie să se înghemuiască de frică înaintea unui Alah enigmatic, aspru şi îndepărtat. În creştinătate, credinciosul este învitat să alerge în braţele deschise, în mâinele străpunse de cuie, ale unui Salvator iubitor. Cei doi sunt aşa de diferiţi unul de altul cum nu se poate mai mult de aşa. Aşa că: Alah Nu este Dumnezeul Bibliei, şi da, are mare valoare cum îl descriem şi cum înţelegem pe Dumnezeu!

Articol preluat de pe blog-ul http://dorca.wordpress.com/

396997_189474164484223_100002649214118_321973_428591968_n

208362_369073419857629_571203220_n

Filmul de vineri seara-Hotul de cărti-dramă

Hotul-de-carti,carti

The Book Thief, „Hoţul de cărţi” este de fapt „Hoaţa de cărţi”,

un film emotionant,

in care parca te identifici cu trairile personajelor, nomilizat cu primiul Oscar si Globul de Aur ,  ecranizat dupa cartea  australianul Markus Zusak.
Un film cu Sophie Nélisse, Geoffrey Rush, Emily Watson  in regia lui Brian Percival, despre al  Doilea Război Mondial , Hitler, evrei, holocaust unde în centrul atenţiei este mica Liesel (Sophie Nélisse),

o fată de 12 ani care descoperă magia cuvintelor.
Cuvantul este cel ce creeaza si distruge,

oamenii sunt doar personaje, unele fac istorie, altele traiesc in anonimat, dar cu totii ne regasim in cuvinte,

intre filele cartilor sau printre amintiri, un mijloc de a evada din vâltoarea evenimentelor.

Liesel este un copil inocent, curiozitatea o mana catre carti.

Cand deschide o carte se transpune in alta lume cea diferita de cea reala

care era caracterizata de saracie, razboi, duritate, tiranie, insensibilitate…

1375186_565816793467105_1252525652_n
Actiunea filmului ne duce in anii 1939 din Germania nazistă unde tara isi tinea rasuflarea. Aici o fetita frumoasa plina de viata si curaj, matura totusi,  isi începe povestea ei despre dragostea de cărţi şi de cuvinte.

Povestea ei ca si filmele de calitate, artistice, emotionante  raman cu tine o lunga perioada lunga de timp pentru ca din ele inveti

perseverenta,

puterea de a face faţă vicisitudinilor vietii,

bunatatea,

frumosul,

sensibilitatea,

iubirea

si prezenta  plina de iubire a Marelui Stapan care nu lipseste niciodata sa inspire, sa influenteze si sa ajute chiar si in momentele cand totul pare pierdut.
Recomad tuturor acest film chiar si  copiilor si tinerilor acest film care daca il urmaresc impreuna cu parintii sau bunicii  cu  explicatii ajutatoare din partea lor, vor invata multe  si le va fi de folos experientele altora spre solidificarea caracterului.

Dati share si trimiteti-le si prietenilor acest film si nu uitati sa lasati impresile voastre mai jos in rubrica destinata comentarilor.Weekend placut sa aveti!

Fiti binecuvantati de Cel ce a creat cerurile si pamantul!

 


Sub video aveti un patratel, optiune prin care puteti marii filmul pe tot ecranul 🙂

welcome, Domnul sa te binecuvanteze,welcome by Insula Ekklesia

FILM -Patimile Domnului Isus Christos si „Dulcele sarut al singuratatii”

Despre Filmul Patimile lui Hristos de Vladimir Pustan

A facut multa valva filmul lui Mel Gibson ( cel postat mai jos)
Nu stiu motivele pentru care s-a apucat de treaba asta. Rautacios, ma gandesc ca, oricum, cel putin financiar, a meritat efortul. Am vazut filmul „piratat”, inainte cu o saptamana de a aparea pe ecranele romanesti.

Nu le-a placut evreilor filmul, pentru ca de doua mii de ani tot ce-i cu privire la Isus nu le place.
Nu le-a placut catolicilor filmul, pentru ca Maria I-a sarutat picioarele rastignite si s-a umplut de sange pe buze. Hristos avea voie sa fie stalcit in bataie, dar imaculata fecioara n-avea voie sa fie atat de umana.
Nu le-a placut ortodocsilor filmul, ca n-a avut nici o liturghie in el si a fost facut de imperialistii americani ahtiati dupa bani.
Nu le-a placut penticostalilor filmul, pentru ca a fost, film si filmele nu-s bune sa fie vazute.

Se spune ca a fost un film crud. Nu cred asta. Mel Gibson l-a citit pe Flavius Josephus, care ne spune cum era crucificarea, l-a citit pe Eusebiu, care ne spune cum era bataia cu biciul ( Eusebiu spune ca dupa 50 de lovituri li se vedeau rinichii si organele interne 🙁
Filmul a fost ca viata. Fara fasoane, fara romantisme. Pe noi ne deranjeaza pretul platit de Hristos pentru rascumpararea omenirii. Noi n-am fi vrut sa-I ramanem datori. Filmul facut de Zefirelli este o telenovela pe langa cel al lui Mel Gibson. Am dori un Hristos care a suferit crucea cat o impunsatura de ac pentru determinarea grupei sanguine. „Chiar asa a fost?” m-a intrebat cineva. „Nu, i-am zis, a fost mult mai greu si mult mai rau.”

Pocainta inseamna sa intelegi ca esti rau, ca pentru tine a suferit nespus Dumnezeu. Hristos n-a plecat pe „Via Dolorosa” senin, zambind camerelor de luat vederi.
Am vrea ca totul sa fie gratuit, sa nu ne coste nimic. De aceea judecata va fi atat de aspra, pentru ca Dumnezeu S-a chinuit cumplit. L-au batut romanii, dar pe tot ce pune mana omul se usuca. Am auzit ca s-au pocait o gramada de oameni la filmul acesta. Mi-e mila de ei daca a trebuit sa vada un film, ca sa-L inteleaga pe Dumnezeul Scripturilor. Un pastor american a lesinat. Oare ce-a predicat in toti anii de pana acum?

Initial Mel Gibson n-a vrut sa titreze filmul. Sa ramana in aramaica si latina, iar imaginea sa spuna totul. Dar i-au zis ca miliardele de „crestini” nu cunosc Biblia, de aceea e bine sa foloseasca traducerea, sa inteleaga tot omul.
Filmul ne-a umilit. Un film mediocru a pus pe picior gresit o crestinatate care uitase de Golgota, de Hristos, de mantuire, care traia plenar filosofia „nu te baga in viata mea”.

Hristos „S-a bagat” in viata noastra, acoperindu-ne cu sangele iertarii.

*preluat din „Dulcele sarut al singuratatii” de Vladimir Pustan*

BIBLIA cartea Isaia capitolul 53

1. Cine a crezut in ceea ce ni se vestise? Cine a cunoscut bratul Domnului?

2. El a crescut inaintea Lui ca o odrasla slaba, ca un lastar care iese dintr-un pamant uscat. N-avea nici frumusete, nici stralucire ca sa ne atraga privirile, si infatisarea Lui n-avea nimic care sa ne placa.

3. Dispretuit si parasit de oameni, Om al durerii si obisnuit cu suferinta, era asa de dispretuit, ca iti intorceai fata de la El, si noi nu L-am bagat in seama.

4. Totusi El suferintele noastre le-a purtat, si durerile noastre le-a luat asupra Lui, si noi am crezut ca este pedepsit, lovit de Dumnezeu si smerit.

5. Dar El era strapuns pentru pacatele noastre, zdrobit pentru faradelegile noastre. Pedeapsa care ne da pacea a cazut peste El, si prin ranile Lui suntem tamaduiti.

6. Noi rataceam cu totii ca niste oi, fiecare isi vedea de drumul lui, dar Domnul a facut sa cada asupra Lui nelegiuirea noastra a tuturor.

7. Cand a fost chinuit si asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la macelarie si ca o oaie muta inaintea celor ce o tund: n-a deschis gura.

8. El a fost luat prin apasare si judecata. Dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut ca El fusese sters de pe pamantul celor vii si lovit de moarte pentru pacatele poporului meu?

9. Groapa Lui a fost pusa intre cei rai, si mormantul Lui, la un loc cu cel bogat, macar ca nu savarsise nicio nelegiuire si nu se gasise niciun viclesug in gura Lui.

10. Domnul a gasit cu cale sa-L zdrobeasca prin suferinta… Dar, dupa ce Isi va da viata ca jertfa pentru pacat, va vedea o samanta de urmasi, va trai multe zile, si lucrarea Domnului va propasi in mainile Lui.

11. Va vedea rodul muncii sufletului Lui si Se va inviora. Prin cunostinta Lui, Robul Meu cel neprihanit va pune pe multi oameni intr-o stare dupa voia lui Dumnezeu si va lua asupra Lui povara nelegiuirilor lor.

12. De aceea, Ii voi da partea Lui la un loc cu cei mari, si va imparti prada cu cei puternici, pentru ca S-a dat pe Sine insusi la moarte si a fost pus in numarul celor faradelege, pentru ca a purtat pacatele multora si S-a rugat pentru cei vinovati.

http://www.youtube.com/watch?v=i25D7Td26_Y

https://www.youtube.com/watch?v=flt-22AOJe4

ai fost junghiat imagine

bunatatile Domnului imagine
Domnul este viu

imagine cheia succesului

imagini biblie

Filmul Fiddler on the Roof (Scripcarul pe acoperis)

  Filmul Scripcarul  pe acoperis este un film lansat pe

03 Noiembrie 1971

premiat cu 3 premii Oscar si cu 2 premii Golden Globes
El se incadreaza in genul filmului
muzical , familie , drama care este o poveste interesanta

a evreilor alaturi de rusi,  care cuprinde esenta poporului evreu, unde personajul principal, un evreu simplu care locuieşte în Rusia pre-revoluţionară

infrunta viata ( cand ai de infruntat viata ai grija sa o infrunti cu pieptul tau nu cu al altuia!!!) traind o viata simpla, cu familie, saracie si necazuri… dar care

stie sa se bucure de viata intr-un mod simplu si frumos

ce reprezinta forta, bucuria de a trai, speranta… O lectie de viata in care el  ascunde multa amaraciune prin  intelepciune apeland la  umor, făcând haz de cele mai îngrozitoare situaţii…

Efeseni 5:4

Să nu se audă nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste care nu sunt cuvincioase; ci mai degrabă cuvinte de mulţumire.

deci glumele bune nu sunt interzise mai ales daca au in ele esenta buna , pline de invatatura…

El e napadit de tavalugul istoriei, de  lupta continua de a supravietui, de schimbare,  incearcand sa mentina traditia intr-un imprejurare in care soarta lor şi a tuturor celorlalţi evrei din Rusia era  pecetluită…

Este un film de referinta pentru poporul evreu, bunicii care locuiesc in Israel atunci cand isi primesc nepotii ce locuiesc cu parintii in strainatate au grija sa sa-i invite sa vada acest film educativ

care a reuşit să facă încasări mari caci deobicei filmele muzicale nu au mare succes, nici mare trecere…

Numele filmului este inspirat de tabloul pictorului rus Marc Chagall, numit „Mortul” care ilustrează o scenă funerară şi arată ipostaza unui scripcar pe acoperiş.

Regizorul Norman Jewison a fost inclus în proiect de directori crezând că era evreu. Primele lui cuvinte la această întâlnire au fost „Ştiţi că nu sunt evreu, nu?”Topol avea doar puţin peste 30 de ani când a jucat rolul lui Tevye, un bărbat mai în vârstă…

Cine vrea sa invete stie sa invete si de la o frunza cu atat mai mult dintr-un astfel de  film caci

cine mananca pepene  alege semintele 🙂

1 Tesaloniceni este valabil in fiecare zi si in toate situatiile

1 Tesaloniceni 5:21

Ci cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bun.

Imi cer scuze ca filmul nu l-am gasit pe youtube sau vimeo si sunt nevoita sa va  bag pe alte site-uri mai putin cunoscute , cel putin de mine 🙂

Sper sa va descurcati 🙂

Nu uitati caci jos in bara puteti sa mariti video-ul la dimensiunea maxima a ecranului.

 

CLIC PE POZA DE MAI JOS SI VIZIONARE PLACUTA 🙂

Fiddler-On-The-Roof-filme-online-radio-arad

423233_211786778919628_32830640_n

Afla care sunt primii 10 MARI ROMANI (Mircea Eliade-DOCUMENTAR)

Dragii mei

in urma voturilor exprimate de telespectatorii români care au dorit să-și exprime preferințele prin internet, sms sau telefon in cadrul emisiunii produse în anul 2006 de Televiziunea Română,s-a stabilit care sunt cei mai importanti romani.

TVR (Televiunea Romana ) a întocmit topul 100 al celor mai mari români.

Printre primii 10 se afla si

Richard Wurmbrand ,  (n.24 martie 1909, Bucures,ti – d. 17 februarie 2001, Los Angeles) evreu convertit la crestinism, pastor lutheran persecutat între 1941-1944 de autoritatile române ca evreu .Deţinut politic în România anilor ’40, ’50 şi ’60, Richard Wurmbrand este autorul român ale cărui cărţi au fost traduse în cele mai multe limbi.

Dotat intelectual, vor­bind fluent noua limbi, Ri­chard a avut o tinerete fur­tu­noa­sa, activand in politica de stanga, si lucrand ca „stockbroker”.

In 1936 s-a casatorit cu Sabina. Calatorind in acelasi an prin muntii Romaniei, tanarul cuplu evreu a intalnit un tamplar crestin care le-a pus in mana o Biblie.

Neavand educatie, nu le-a putut explica prea mult, si nu le-a pu­tut raspunde la intrebari, ci doar i-a sfatuit sa-si faca timp sa citeasca macar una din Evanghelii, care de fapt este o scur­ta biografie a celei mai mari persona­li­tati a poporului evreu, Isus Christos. Ei au citit, au intalnit si alti evrei crestini, si s-au intors la Dumnezeu devenind crestini.

 

Cateva video -uri cu el am postat deja AICI , AICI si AICI urmand sa mai adaug cateva.

Iata deci lista cu primii 10 MARI ROMANI :

  1. Ștefan cel Mare
  2. Carol I
  3. Mihai Eminescu
  4. Mihai Viteazul
  5. Richard Wurmbrand
  6. Ion Antonescu
  7. Mircea Eliade
  8. Alexandru Ioan Cuza
  9. Constantin Brâncuși
  10. Nadia Comăneci

  ASTAZI  va invit sa urmariti o emisiune speciala despre Mircea Eliade

380468_169119979852975_400194271_n - Kopie - Kopie (2)

Povestea pantofarului sarac.DE LUAT AMINTE!

untitledghjjuzuEra o iarna friguroasa si vantul batea fara mila.

Tot satul era acoperit de zapada si casutele parca erau de vis.
In aceasta mica comunitate de evrei locuia la capatul satului o familie saraca.

El era pantofar dar iarna nu prea avea de lucru, cateodata si din cauza anotimpului caci iernile la ei in sat erau foarte reci…

Aveau o casuta micuta cu geamuri vechi pe unde intra frigul nemilos.

Lemnele putine nu au ajuns decat pentru cateva zile.In camara mai aveau cativa biscuiti si doi cartofi pe care tocmai ii pusese  la fiert…

Copilul plangea de frig desi era invelit in cateva paturi …

Era tarziu in noapte cand tatal copilului isi lua haina si iesi pe usa.Nu spuse la nimeni nimic , pur si simplu inima lui de tata nu mai putea indura 🙁
Isi indrepta pasii grabiti spre casa rabinului . Rabinul era bine vazut in acest sat datorita simplitatii si dragostei sale.

Pe langa toate acestea era si un om intelept si oamenii mergeau la el sa se sfatuiasca cu el cand aveau ceva de rezolvat sau cand intampinau probleme…
Cand ajunse la usa , batu incet si primul lucru isi ceru scuze de ora tarzie la care il deranjase.

Rabinul, om cu suflet mare, iubitor de oameni il invita inauntru .

Barbatul isi deschise sufletul si ii marturisii caci lemnele erau terminate si lipsa focului in casa era de nesuportat. Rabinul il linistii asigurandu-l ca va face tot posibilul  sa il ajute. Tot satul stia ca rabinul era un om modest caci

orice conducator spiritual nu poate sa fie bogat caci mereu trebuie sa ajute si chiar Domnul Isus a zis „pe săraci îi aveţi totdeauna cu voi…Matei 26:11

Domnul Isus a fost sarac desi avea posibilitatea sa fi cel mai bogat dar El mereu s-a dat ca exemplu si chiar si ucenicii erau oameni simpli,modesti …

Crestinii adevarati nu au umblat ca sa se imbogateasca ci ei au cautat Imparatia cerurilor  intr-o simplitate si dragoste autentica…

Cum poti sa fi bogat cand in comunitatea ta exista atatea nevoi , fie printre cei care te au ca lider spiritual fie printre semenii tai ,vecinii tai ….?

Rabinul nostru ii facu repede un ceai fierbinte si ii citii niste Psalmi asigurandu-l ca totul va fi bine….

„Du-te fiule in pace la familia ta ca Dumnezeu va purta de grija”

A doua zi dis de dimineata rabinul cu pasi grabiti pleca in sat .Era o dimineata rece si plapuma alba de zapada  era neatinsa.Ninsese toata noaptea  si fiecare era la casa lui cautand cat se poate sa fie cat mai bun prieten cu sobita calduroasa 🙂

Cu inima plina de speranta se opri  in poarta unui om bogat.

Acesta foarte amabil caci rabinul era foarte respectat de sateni,il invita inauntru.

Rabinul il lua de mana si il trase usor afara …

Bogatul era in camasa si incepu sa tremure putin in timp de rabinul isi incepu povestea pantofarului sarac.

Dorea sa il intrerupa ca sa dicute linistiti in casa la caldura dar rabinul il asigura ca e pe punct de plecare astfel bogatul aflase toata povestea familiei sarace din capatul satului …

Cand mainile bogatului erau inghetate rabinul le prinse in mana lui si ii spune cu o voce calda :

Trebuie sa plec…Acum vei sti ce ai de facut …
Bogatul intra in casa direct la soba si o striga pe sotia lui.

„Draga mea pregateste ceva de mancare asa cum ti-ar placea tu sa primesti daca ai fi saraca caci azi avem harul sa implinim Cuvantul din Matei 7:12 ” Tot ce voiţi să vă facă vouă oamenii, faceţi-le şi voi la fel …”
Dupa ce se imbraca bine incarca singur o caruta mare de lemne si pleca in sat.

Oamenii cand il vazura se mirau si nu stiau ce sa creada caci bogatul mereu platea pentru diverse servicii si niciodata nu era vazut prin sat singur sau lucrand ceva….
Prin viscol,prin frig ,  bogatul strabatea satul.

La capatul satului rugaciunile se indreptau in sus dar  din cand in cand erau intrerupte de  viscolul care ameninta puternic….
In timp ce mai puneau cateva paturi  la geam privirea aluneca pe fereastra.

In fata casei sosise o caruta straina.Barbatul alerga degraba afara si saluta politicos pe satean.

Acesta plin de bucurie desi nasul era rosu si mainile inghetate ,il imbratisa pe barbat spunandu-i :

V-am adus niste lemne si ceva de mancare ,hai repede sa le descarcam si sa facem focul sa povestim….

               Povesti,lectii de viata by Angela Insula Ekklesia

„Unul care dă cu mâna largă, ajunge mai bogat; şi altul, care economiseşte prea mult, nu face decât să sărăcească     „Prov.11:24

Dar, dacă a dat Dumnezeu cuiva avere şi bogăţii şi i-a îngăduit să mănânce din ele, să-şi ia partea lui din ele şi să se bucure în mijlocul muncii lui, acesta este un dar de la Dumnezeu.Ecles.5:19

Mai mult preţuieşte săracul care umblă în neprihănirea lui, decât un bogat cu buze stricate şi nebun. Prov.19:1

Isus a zis ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că greu va intra un bogat în Împărăţia cerurilor.Matei 19:23

Averea este o cetate întărită, pentru cel bogat; în închipuirea lui, ea este un zid înalt. Prov.18:11

Ce veţi face voi în ziua pedepsei şi a pieirii, care va veni din depărtare peste voi? La cine veţi fugi după ajutor şi unde vă veţi lăsa bogăţia?Isaia 10:3

  • „Suflete, ai multe bunătăţi strânse pentru mulţi ani; odihneşte-te, mănâncă, bea şi înveseleşte-te!”

  • Dar Dumnezeu i-a zis: „Nebunule! Chiar în noaptea aceasta ţi se va cere înapoi sufletul; şi lucrurile pe care le-ai pregătit ale cui vor fi?”

  • Tot aşa este şi cu cel ce îşi adună comori pentru el,

  • şi nu se îmbogăţeşte faţă de

  • Dumnezeu.”

  • 22Isus a zis apoi ucenicilor Săi: „De aceea vă spun: nu vă îngrijoraţi cu privire la viaţa voastră, gândindu-vă ce veţi mânca, nici cu privire la trupul vostru, gândindu-vă cu ce vă veţi îmbrăca.

  • Viaţa este mai mult decât hrana, şi trupul mai mult decât îmbrăcămintea.

  • Uitaţi-vă cu băgare de seamă la corbi: ei nu seamănă, nici nu seceră, n-au nici cămară, nici grânar; şi totuşi Dumnezeu îi hrăneşte.

  • Cu cât mai de preţ sunteţi voi decât păsările!

  • Luca 12:19-24

  • 29613_447927611932674_2128028113_nby Insula Ekklesia

Iertare si reconciliere-Marturia unui palestinian crestin(eng.-rom)

http://www.youtube.com/watch?v=e0ACq9sZ1gU&feature=related

Istoria evreilor cca.anii 70 de Flavius Josephus(carte)

Pentru a citii acesta carte la dimensiunea intregului ecran accesati optiunea FULLSCREEN din partea de jos a chenarului.Imi cer scuze pentru greseliile de redare dar este din cauza programului de redare a cartii…MULTUMESC PENTRU INTELEGERE!

Istoria evreilor cca.anii 70 de Flavius Josephus -partea intai

[scribd id=58189716 key=key-qyuluo9qb3cz4554s4u mode=list]

Istoria evreilor cca.anii 70 de Flavius Josephus -partea a doua

[scribd id=58190328 key=key-169iua02s7yi067vbwun mode=list]

" data-api-host="https://cdn.2performant.com" type='text/javascript' src='https://cdn.2performant.com/l2/link2.js?ver=5.4.4'>